第877章 规矩是规矩，现实是现实(第2页)

这他喵是去幼儿园的车吗！

杨少峰暗自吐槽，李善长却又继续说道：“历朝历代，除了唐明皇那段时期，平常你看哪个朝代有不重生男重生女的？”

“寻常百姓也好，乡贤士绅也罢，又或者是什么达官贵人，往往都不乏溺毙女婴的例子。”

“故而才有凡不举者不得科举为官的规矩。”

随着李善长的话音落下，杨少峰才明白过来，所谓的不举到底是怎么个情况。

跟坚不坚的没关系，跟久不久的更没牵扯。

所谓的不举，指的是妇人产下女婴之后，往往会溺毙女婴。

这种情况尤以民间的穷苦百姓居多。

其实说来说去，还是因为生产力低下给闹的——生男丁的话，别管能不能读书科举，能不能当得上官老爷，最起码代表着家里多了一个壮劳力。

可要是生女儿的话，不光意味着要多养活一口人，更意味着要替女子准备好嫁妆。

敲个黑板。

彩礼这个玩意儿跟聘礼是两回事。

聘礼是娶正妻用的，女方通常要回报数量更多的嫁妆。

比如说杨少峰，取两个公主的聘礼也不过两只大雁和合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，而且这些东西还都是陈忠他们帮忙准备的。

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这些东西的真正价值，全加一块儿也不足一千贯钱。 但是老登回过来的嫁妆可就多了去了。

从日常的吃穿用度，再到楠木垂花柱式千工拔步床乃至于棺材，所有嫁妆首尾相连，足足有十里地，这就是所谓的十里红妆，说是价值连城也不为过。

就这，还没算两座单独的驸马府，以及老登单独再赏赐给杨少峰的那些专属于驸马的东西。

民间婚嫁当然不可能按照这个规格来操办。

但是，民间婚嫁也往往是嫁妆多于聘礼。

像大宋的时候，别说民间百姓会因为嫁妆而发愁，就连皇帝也一样会发愁。

至于说男方多给聘礼，女方不回嫁妆？

别搞笑了，那他喵的就不叫娶妻！

纳妾？

纳妾是属于买卖，妾的地位比家里的大牲口也强不到哪儿去！

要不然的话，也不会有宠妾灭妻是重罪的说法。

顺带着还得敲个黑板。

古代纳妾也不是随随便便就能纳的。

能不能纳得起妾，只是纳妾的一个潜在标准。

真正的硬性规定是“年四十无子者，听纳一妾”。

明白了么。

寻常百姓，四十岁还没有生出儿子的，才允许纳一个妾室。

要是再生不出来，通常情况下就只能说明是命中注定无子，官府也不会允许你再纳第二房小妾。

哪怕是特殊情况，比如说在当地还多少有点儿地位，也需要宗族里的族老们提供证言才能再纳第二房小妾。

而且，纳妆还对经济实力有硬性规定，必须得有五分田地才能纳一个妾，以确保能够供养妾室及子女。

即便是皇帝，也只能拥有一位皇后，三位夫人，九位嫔妃，二十七位世妇，以及八十一位御妻。

其中皇后为正式配偶，其余皆属妾室。

综合计算，皇帝可拥有一位正妻和一百二十位妾室。

到了宗室这一层面，如世子、郡王，二十五岁无子可纳二妾，三十岁仍无子可增至四妾；将军、中尉等则依年龄递增名额

（出自《明会典·礼部》）

至于官老爷们……官老爷们另算。

毕竟规矩是规矩，现实是现实。

不让官老爷们纳妾，官老爷们就养书僮嘛。

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