第643章 保定市容城县非遗－河西村肖家吹打班、午方村北庄大鼓会(第2页)

乐器配置与演奏技法：力量与技巧的融合

北庄大鼓会的乐器配置以大鼓为核心，配以钹、板等打击乐。其演奏技法注重“力道”与“韵味”的结合：

鼓法：鼓师通过“单槌击”“双槌轮”“滚槌”等技法控制节奏，如《五雷阵》中的“急鼓”段落，鼓师需以单槌快速敲击鼓面边缘，模拟雷声轰鸣。

钹法：乐手采用“围脖打”“前后滚翻打”“跟头打”等技巧，增加表演的观赏性。例如，在《万仙灯》中，钹手通过高难度动作与鼓点同步，形成“声舞联动”的视觉效果。

社会功能：从宗教仪式到群众文化

北庄大鼓会不仅是庙会活动的核心，更成为村民文化生活的重要组成部分。在春节、元宵节等传统节日中，大鼓会通过巡游表演，为节日增添喜庆氛围。例如，在雄安新区首届非遗展演中，北庄大鼓会的表演以激昂的鼓点和整齐的队形，吸引了数千名观众驻足观看。此外，大鼓会还积极参与“文化下乡”活动，通过免费演出和培训，推动打击乐文化的普及。

传承现状：从口传心授到数字化保护

面对传承断层问题，北庄大鼓会通过“师徒制”与“学校教育”相结合的方式，培养新一代乐手。例如，大鼓会现任会长刘玉星，自幼跟随父亲学习鼓法，现已收徒20余人，其中最小的学员仅8岁。同时，大鼓会与河北大学音乐系合作，完成《争春》《赶子》等曲目的工尺谱转译与音频采集，建立数字音乐库，为后续研究提供基础资料。

三、文化价值：冀中民间的“声音博物馆”

河西村肖家吹打班与午方村北庄大鼓会的价值不仅在于音乐本身，更在于其承载的社会记忆与文化功能：

历史层积：吹打班与大鼓会的曲目中保留着明清时期“鼓吹乐”的遗存，如《大清河》的旋律与容城易水河传说相关，成为研究地方历史的声音证据。

族群认同：两者均以村落为纽带，强化了村民之间的血缘与地缘联系，其演奏活动常伴随宗族祭祀，具有社会整合功能。

艺术创新：吹打班通过融合现代流行歌曲，大鼓会通过数字化保护，展现了传统音乐在当代社会的适应性，为非遗传承提供了可借鉴的模式。

结语

河西村肖家吹打班与午方村北庄大鼓会，如同两枚活态的文化密码，既镌刻着冀中平原的农耕记忆，又映射着雄安新区的时代变迁。在非遗保护的语境下，它们的存续不仅需要政策扶持与学术关注，更需通过创新表达唤醒年轻一代的文化自觉。当唢呐的激昂与大鼓的雄浑再次回荡在容城的天空，我们听到的不仅是音乐，更是一个民族对传统的深情守望。