第649章 保定市安新县非遗－冀中笙管乐（关城村、圈头村音乐会）(第2页)

信仰内核：药王崇拜与民俗文化的共生

两处音乐会的核心均与药王信仰紧密相关。圈头村因原属鄚州（扁鹊故里），其祭祀仪式直接延续了明代药王庙会的传统；关城村虽无明确历史记载，但通过参与周边药王庙活动，形成了类似的民俗生态。音乐会成员多为义务参与，经费依赖会员会费与民间捐赠，这种“无偿服务”模式强化了社区凝聚力，使音乐会成为地方文化认同的象征。

三、传承挑战：从口传心授到数字化创新

传统困境：工尺谱与人员断层

工尺谱的口传心授模式面临失传风险。圈头村音乐会现仅存少数乐师能完整背诵55首乐谱，年轻学员需花费两年时间学习“阿口音”与曲调；关城村则因传承人老龄化，部分古曲已难以复现。此外，音乐会成员多为中老年人，青年参与度不足，导致传承链条脆弱。

创新突破：学术赋能与文旅融合

为破解困境，两处音乐会探索了多元路径：

学术支持：圈头村于2007年成为中央音乐学院采风基地，通过录音、录像保存40余首古曲，并出版《河北省白洋淀圈头村音乐会乐谱辑录》；关城村则与河北大学合作，开展工尺谱翻译与数字化建档。

文旅融合：雄安新区设立后，音乐会成为区域文化振兴的典型。圈头村通过“音乐会+旅游”模式，开发古乐体验游；关城村则结合白洋淀生态资源，打造“非遗+生态”文旅线路。

社区参与：圈头村打破“传男不传女”传统，吸纳女性乐师，如19岁的陈晨已能演奏30余首曲目；关城村通过“会员制”扩大参与，全村800户居民几乎均为会员，形成全民传承格局。

四、当代价值：从民俗符号到文化自信

冀中笙管乐（关城村、圈头村音乐会）的当代价值体现在三方面：

历史层积：作为明清音乐的活态见证，其乐谱、乐器与演奏方式保留了北方民间音乐的原始形态，为研究中国音乐史提供珍贵资料。

族群认同：音乐会通过年度祭祀、庙会与庆典活动，强化了村民的文化归属感，成为维系社区关系的纽带。

创新启示：在数字化与全球化背景下，音乐会通过学术研究、文旅开发与社会参与，探索出传统非遗的现代转型路径，为其他非遗项目提供借鉴。

结语

当笙管乐的悠扬曲调在白洋淀畔回荡，我们看到的不仅是乐器的共鸣，更是一个民族对文化根脉的深情守望。关城村与圈头村音乐会以千年古韵为笔，以当代创新为墨，书写着非遗传承的生动篇章。在雄安新区建设的浪潮中，这两处音乐会不仅是历史的见证者，更是未来的开拓者——它们用音乐连接过去与现在，让传统在时代中永续流传。