第258章 重叠空间(第2页)

“世界那么复杂，你认为用一二三四能解释的完吗？”胡天自从进了地穴都习惯性和元贞抬杠了。

“不光可以，还出过专门的论着。”

“嘿嘿。”胡天冷笑道：“还论着，古时候怕微积分都没有呢。”

“微积分算什么，比它可精细多了。”

元贞说得非常自信，胡天都怀疑古时候真有微积分了。他的心一下虚了很多，但还是不肯认输。

“是什么？我不信古时候能超过我们的高等数学。”

“《周易》你听说过吗？”

胡天差点笑出声，元贞是看到要输了，没别的招《周易》都搬出来。《周易》不过是原始人结绳记事时期的鬼画符，到了春秋时代也不知道谁说的这是上古密码，就有人加了一堆解释。以至传到现代越传越神。

“《周易》既不是数学，也不是几何学。二叔你不能硬往一起挤吧？”

“《周易》是哲学，哲学指导数学。”元贞笑道。

在哲学领域胡天肯定辩不过元贞，元贞骗他他都分辨不出来。这一局他又输了，不想再说什么。

“亚里士多德说，空间是围绕一个物体并直接与之接触的边界。例如一个瓶子里的水的空间相当于处所，也就是瓶子内壁的表面，可以说是直接接触水的边界。瓶子本身的空间是其外表面所接触的空气或容纳瓶子的东西的内表面。”雨果说。

他的说法更让胡天头晕，完全听不懂他在表达什么。

“亚里士多德认为虚空不可能具有界限、方向或位置等空间特性，因此无法构成容纳物体的“位置”。日常经验中也没有明确的证据表明真空存在。事实上哥白尼日心说打破了地心假设，使得亚里士多德空间定义中依赖的自然方向和有限宇宙边界失去了基础。雨果亚里士多德的假设已经被推翻上百年了，你不能以此作为论据。”

胡天算听明白了，元贞一直在表达空间的起源没有依据，而雨果则认为宇宙有个边界。这无非会引发一个哲学上的问题，空间的由来是不是上帝的旨意。之前关于“诺亚方舟”的争论，元贞认为有序，无序的运动都来自上帝的无意识。也可以理解成上帝可有可无，有没有他规律也在无意识的运行。元贞看似是虔诚的信徒，实则是一个彻头彻尾的无神论者。胡天在他面前都应该称为有信仰。

元贞也太奇怪，一个读了几十年的老和尚竟然什么都不信，连世界是神的旨意都不信。真不知道他的信仰在什么基础之上，总不会佛教出来的老和尚都是这样吧？

“牛顿的惯性原理物体在不受力时保持匀速直线运动或静止，需要一个均匀各向同性的参考背景来定义“静止”和“匀速直线运动”，这才是绝对空间。亚里士多德强调物理绝对性，非相对性。是错误的观点。”刘霜说。

亚里士多德怎么也是深刻影响了中世纪哲学和科学的人。虽然他对宇宙结构，运动本性的具体假设和否定虚空的论点在近代科学革命中被根本性地推翻和替代。元贞叔侄两个也不能这样说他吧？这样做太不厚道。

“我们不要去非议一个古人，并且还是一个对近代科学做出过突出贡献的人。再说我们推翻他，也对我们现在的处境起不到任何帮助。”胡天不允许不正的风气蔓延。

“我们还是吃饭吧。”刘霜说。

胡天帮助刘霜把烤鱼分给大家，他咬一口烤鱼，撒过调料的烤鱼就是比干吃可口。刘霜的手艺也好，虽然还比不上凌玖，但也是非常难得了。胡天早饿坏了，大口吃掉一条看到元贞在一旁靠着船舱板坐着。鱼类这种肉食不他食谱之内。元贞再好也是人，他不可能光看着胡天几个人吃不觉得饿。

“二叔你吃什么？”胡天关心的问。

“我辟谷，在山上时可以三个月不吃。”

胡天在元贞脸上看不出是不是在开玩笑，三个月不吃饭，又能呼吸那么缓慢，他还是人吗？

“不是……不吃饭怎么可以？我找找有没有你能吃的。”

胡天蹲着吃烤鱼，放下鱼站起来要给元贞找吃的。他还没站稳，船舷上哐当一声，被什么东西撞到了，胡天一个跟头又摔回舱板上。