第288章 如何统治？“五宣四慰”(第2页)

孟宇寰接到圣旨，在当地进行大范围“焚书坑儒”，哪怕是埋在土里的，全都挖出来统一烧毁。这个世界不应该存在文化的多样性，只需要一种语言，就够了。

长痛不如短痛。

质疑秦始皇，理解秦始皇，成为秦始皇。

汉文化的同化能力到底有多强？历史已有结论。

总有一天，他们会感谢朕的。

经济上，废除当地货币，强制执行大明“新币”的流通，垄断货币清算体系。

建立单一生产结构，让藩属地区构成对大明的“产业链依赖”，比如说东南垭地区，就发展橡胶行业，其他制造品一律不允许生产。

甚至，你连种稻谷，种桑树都不行！

想吃饭吗？从大明进口吧。

如此一来，当地土司想叛出大明？先问问你们的民众答不答应？

离开了大明，你们的货还能卖出去吗？

久而久之，被封印的产业技术早就忘得一干二净，你们连种田都不知道怎么种，如何生存？

让宣慰司的当地百姓，对大明形成极致的依赖。

最基础的衣食住行，一旦离开宗主国，你就要活不下去的地步。

军事上，建立跨境生态联防，在当地招募兵将，通过军营文化使其认同且忠诚，与明军联合戍边。

除此之外，修路是重中之重，只有沟通交流增加，才能加强文化认同。

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明朝除了先前设立的“三宣六慰”，即三个宣抚司：南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司。

六个宣慰司：车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。

宣慰司级别是高于宣抚司的，管辖范围更大，明廷通过册封、朝贡和军事威慑维持控制。

景泰十六年，朱祁钰大手一挥，将原来的“六慰”整合为一个，更名为【南庭宣慰司】，旗下设立“交趾宣抚司”。

又在李氏王朝所在的鲜朝半岛，和小日子岛，新设了【东海宣慰司】。

新建【北庭宣慰司】，管辖原属瓦剌的领土，将原有的“奴儿干都司”改名为“建州宣抚司”，并入北庭宣慰司，统一管理。

刚攻下来的阿三半岛区域，设立了【西海宣慰司】，旗下，又有“天竺宣抚司”。

（西海：郑和下西洋，将阿三洋称为“西洋”，明明逻辑类似“东海”、“南海”。）

在东南垭诸多岛屿，设立了【南海宣慰司】，此处地域成为了大明海商十分重要的运输中转站。

也就是说，现在的大明，共有“五宣四慰”。

【景泰十六年】大明疆域

在这些宣慰司的统治区域里，统一执行朱祁钰制定的管理规则。

即“中华文化圈”、“经济共同体”、“军事联防制”。

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