第2745章

东叔闲将手中茶盏缓缓放下，盏底尚有半滴清茶，在阳光照耀下微微荡漾，映着他的眼眸深不见底。 他望着台下众生——儒士、僧人、道长、怪客、乞丐、书生、女冠、妖修、异域来者，眼神不同，神情各异，仿佛诸天星辰坠于人世，万象皆聚此堂。微风吹拂，他的袍袖随之轻动，仿佛言语尚未出口，气场已铺满整座讲堂。

“诸位。”东叔闲缓缓启唇，声音似从天际而来，却又贴在耳边：“此一题，众家争鸣，各言其是，是为盛会。但我却要以一个异于常思的逻辑框架，做最后小结。”

他话锋一转，目光微凝，语气变得沉稳庄严：

“我将以否定神学的逻辑，来谈‘我思故我在’。”

此言一出，堂中骚然。有人低语：“否定神学？这不是神秘宗教的玩意？与我儒佛道何干？”

但东叔闲手指虚空，一笔而出，一道无形之符文在空中若隐若现，浮现出几个字：“道可道，非常道。”

他缓缓道：

“诸君可知，‘否定神学’，又名‘道隐之思’，其义不在证神之在，而在指明语言之不可达。神不能被定义，因为一切定义皆限；神不可言说，因为一切言说皆误；神不能被理解，因为理解本身意味着将无限纳入有限。”

他说着，手指轻轻一点，茶盏微震。

“这与‘我思故我在’，看似无关，实则暗通。”

他微笑一下，继续说道：

“笛卡尔以‘我思’为‘我在’之根基，欲自我怀疑中建起不容置疑的‘我’。这是西方理性主义的勇气与尝试。但问题正在于：这个‘我’，真的存在吗？它是什么？是否真的可以被‘思维’所证明？”

台下一位道士疑惑：“既然‘思’已证‘我’，为何犹疑其‘我’？”

东叔闲点头，道：“妙问也。”

他环顾众人，缓缓伸出食指，在空中一划，道：