第606章 五胡突显
之后,袁熙跟董昭他们就异族的管理方式进行了长时间的讨论。
袁熙对于异族的不信任状况,远超董昭等人的预料,他们基本无法理解袁熙为何对于已经投靠到大燕国内部生活的异族,仍抱有如此之高的敌意。
在董昭等人看来,之前刘浪引起的异族叛乱,其实就是一场奴隶反抗性质的叛乱,只不过刘浪利用了奴隶们的情绪罢了。
而现在的新律法,只要能对待异族宽厚一些,自然就能赢得异族的忠诚。
这是一种典型的儒家思想在作祟。
作为穿越者,袁熙一直坚信一个信条,“非我族类,其心必异”,这是铁律。
对待异族,既要保持友好的沟通,也要保证绝对的防范。
除非这些异族愿意按照中原文化去改变生活方式,否则,一旦产生矛盾,后果不堪设想。
原因很简单,无论是汉人,还是异族,这个世界上最不缺的就是野心家,而利用民族矛盾去制造混乱,是最为简单的手段。
这些异族就是这些野心家的后备力量。
不过,无论袁熙如何坚持自己的意见,董昭他们都没有妥协,仍然要在新律法中对异族的管理宽厚,甚至连诸葛亮都没能被袁熙说服。
要知道,袁熙已经在暗示诸葛亮这是他预测未来的能力,给予的警示。
诸葛亮的回答很简单:“无论是什么情况,严刑峻法才是最终的办法!一开始就给与异族压迫,既不符合我中原文化的特点,也无法让大燕国海纳百川,请陛下三思。”
袁熙听完诸葛亮的,也是没办法了,只好把新律法对外宣布的时间往后拖,因为一旦这个新律法完成并宣布。
那甘宁和魏延在外边干的事,就必须受罚,甚至他俩都得把好不容易占领的倭国、林邑国和扶南国都吐出来,然后执行所谓的羁縻政策。
要知道,袁熙之前对于倭国、林邑国和扶南国都是实行的殖民政策,基本上把这三国当做北方和南方的奴隶来源地了,主要是,袁熙在新律法里明确了汉人不得再有新的奴籍人员这一规定。
而刘浪,是最惨的,虽然他有着一半的匈奴人血统,但是那一半的汉人血统反而害了他,因为他被定性为叛徒,要夷三族。
要知道,同样参与逃亡的泄归泥则是以外交的身份返回鲜卑领地。
而参与叛乱的鲜卑人、乌桓人和匈奴人奴隶都被定性为反抗不合理制度,作为受害者,会被全部释放,这帮人可都在牢里呢!
事实上,袁熙的“拖字诀”,当袁谦也来求袁熙把新律法签批,并发放的时候,袁熙就知道,这个新律法一定要实行了。
其实,新律法是非常优秀的,袁熙为了挑刺,几乎每天晚上都认真阅读。
除了对于异族的处理方式,与袁熙的思想不能吻合,其他方面几乎完美地按照袁熙的要求在执行,而且都是能够惠及百姓的善政。
例如《女子不从坐篇》里,就规定了一些出嫁之后的女子,不会因父兄家中的违法乱纪所牵连;或者那些跟违法乱纪的人有亲属关系,但是与违法乱纪的事没有任何关联的女子,不会受到连坐。
不过,对女子,也有更加严格的条例。例如《军属法》里,如果士兵在前线怯战逃跑,那妻妾要受连坐;而且士兵在前线作战期间,任何妻妾都不得改嫁;另外士兵如果阵亡,妻妾必须守孝够三年才能改嫁,而且改嫁也必须得到夫家父母的同意才行。
所有女子在为父亲、兄弟、丈夫守孝期间,是不会受到袁熙制定的《增强生育法》所约束的。
正是如此,袁熙即便是皇帝,也无法真的去对抗自己所建立的朝臣集团,这也不符合袁熙平日里善于纳谏的形象。
最终,在三台六司,以及各级将领和官员的共同推进下,新律法颁布了。
该律法一经颁布,就受到了大燕国内外的一致好评,而且被关在祭礼司的林邑国国主、扶南国国主以及待在皇宫别观的“卑弥呼”,都飞别上了折子,希望袁熙允许他们回国。